本書這種思考模型列舉的形式和思考模型中經常出現(xiàn)的坐標系圖解，對于自我認知的方法提供了啟發(fā)，進而對處理類似的復雜問題都提供了一個通用可行的方法。

由于個人在專業(yè)上的局限性，在通讀《史上最簡單的問題解決手冊》一書后，其中的一些思考模型給我很大啟發(fā)，但另一些確有不知所云之感?；蛟S正是這樣一種一知半解的認知，讓我脫離了對具體模型的深入研究，而對書中將“如何改善自己”、“如何更加了解自己”、“如何更加了解他人”和“如何改善他人”的四大問題各自“切片”成若干思考模型的剖析問題方式很感興趣，特別是對于“如何更加了解自己”這一部分。因為平日里時常會遇到這樣的困境：好多行為都受控于自己的感性，但又無法準確描述這份感性的特點，進而對應的行為也無從找到一個自我理性衡量對錯的標準。而本書這種思考模型列舉的形式和思考模型中經常出現(xiàn)的坐標系圖解，對于自我認知的方法提供了啟發(fā)，進而對處理類似的復雜問題都提供了一個通用可行的方法。

我們每個人都清楚自己對于這個世界是獨一無二的，但作為一個個體自己到底具有怎樣的獨特性，到底怎樣比較全面客觀地去描述我這個個體，并不是每個人都清楚的，至少我所見的自己還是處在迷茫中的影子。很顯然，將能想到的對自己的形容詞都羅列在一起是一種描述的方式，但這樣做很難把所有的零散的特征捏合起來形成一個整體的特征，在做事的時候也很難形成指導。書中在這一章節(jié)對于“如何更加了解自己”列舉了多個方面的思考模型，它所做的正是將一個復雜而宏大的問題“切”成多個層面的更為具體的問題。個體就好比是一個點，社會就好像是一個空間，了解自我就像是在給自己這個點在社會這個空間里定位一樣。定位點時首先應該建立一個坐標系統(tǒng)，這個系統(tǒng)需要有類似笛卡爾坐標系一樣的坐標軸，借由幾個坐標軸上的坐標盡可能準確地定位空間中的點。而書中所列舉的多個思考模型的作用正如同這一條條坐標軸，每個具體問題的答案正是我們個體特征的坐標。經過這番努力，我們就可以將這個錯綜復雜的比較抽象的問題轉化為多個單一層面的比較具體的問題。或許這種化一個龐雜的“繁”為多個清晰的“簡”的結果就產生了這本書的名字。

讀罷全書，另一印象深刻之處在于，上述坐標系統(tǒng)的圖示表達。在《建筑師視覺筆記》一書中，作者有一個很明確的觀點：圖示是思考的反映，同時也反作用于思考，或著說刺激著思考。這一觀點在醫(yī)學上也存在著依據(jù)：物體的影像經過瞳孔和晶狀體，落在視網膜上，視網膜上的視神經細胞在受到光刺激后，將光信號轉變成生物電信號，通過神經系統(tǒng)傳至大腦，再根據(jù)人的經驗、記憶、分析、判斷、識別等極為復雜的過程而構成視覺，在大腦中形成物體的形狀、顏色等概念。我們知道經驗、記憶都是思考的基礎條件，所以可以說視覺形成的過程也是和思考相互作用的過程，故在面對比較龐雜的問題時，特別是較為抽象的問題時圖示化的語言是有助于思考的，同時也易于和其他人交流，而交流同樣也會促進思考。

相信在本書中所體會到的“切片”分層的思考方式和圖示語言的表達會在今后應對工作和生活中的復雜問題時起到很大的幫助。